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標題: 摇元宵、耍龙灯、烧火判兒……古早味的元宵奇妙夜,原来如此好玩 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2024-1-18 16:07
標題: 摇元宵、耍龙灯、烧火判兒……古早味的元宵奇妙夜,原来如此好玩
原創何大齐活字文化

列位书友們，元宵节快活呀！

如今的傳統节日的文化内容彷佛削减了，過节仅仅逗留在吃上面，好比元宵节吃元宵、吃汤圆，端五吃粽子，仿佛没有其他的文化享受在内。

《北京的春节》(增订本) 何大齐绘著

實在傳統节日是有不少有趣的風尚的。好比元宵节是赏灯的正节，以是前人會把灯笼的图案用在首饰和衣饰上，成為灯景。尔後的每一個节日都有一個纹样，人的穿着、首饰必要按照节日的分歧而不绝改换。

今天，活字君與书友們分享何大齐教員的新作中的若干篇章，跟何大齐師长教師去看看，傳統的北京元宵节里，有哪些有趣的傳統。

元宵节

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何大齐绘著

本文节選自《北京的春节》（增订本）

《北京的春节》(增订本) 何大齐绘著

元宵节是我國春节年俗中最後一個首要节令，前人称“夜”為“宵”，以是把一年中第一個月圆之夜——正月十五称為“元宵节”。

《北京的春节》(增订本) 何大齐绘著

自古以来，元宵节就以强烈热闹喜庆著称——觀灯弄月，燃放鞭炮焰火，猜字谜，吃元宵，打着各類外形的灯笼處處遊街......别的另有耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打承平鼓等傳統風俗文娛演出情势。在由宫庭到民間、由華夏地域到天下的成长進程中，元宵节逐步成為民間隆重节日，到了宋朝成长成為世俗最热烈的狂歡节。

《北京的春节》(增订本) 何大齐绘著

在我童年期間，每逢元宵节，我家四周的西四牌坊一带就热烈不凡，每家商户門口都张灯结彩，燃放鞭炮。在西四牌坊的十字路口另有耍狮子的里手内行，頭套狮子道具，摇頭摆尾，舞出發躯，做出各類風趣動作，逗人歡笑。耍狮子中最惊人的一幕是一前一後两小我構成一頭狮子，他們共同着，以纯熟而强健的動作，爬到有三四层楼高的牌坊上，做出各類高難惊险的動作，下面围觀的有上千人之多，叫好声、拍手声、惊啼声不止，好不热烈。咱們這些孩子则手提外形各别的灯笼在人群中穿梭，愉快到了顶點。

耍龙灯

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正月十五闹元宵，红灯高悬随風飘。

擎起长龙舞回旋，锣鼓齐鸣樂逍遥。

《北京的春节》(增订本) 何大齐绘著

元宵赏灯勾當延续五天，灯的样式繁多，排場也很强烈热闹。宋朝词人辛弃疾有一首词《青玉案·元夕》，写的消除痛風石方法,就是宋代元宵节的狂歡排場：“春風夜放花千树，更吹落，星如雨。寶马雕車香满路。凤箫声動，玉壶光转，一晚上鱼龙舞。”花灯無数，烟花如星雨，鼓樂声不停于耳，一轮圆月高照大地，龙灯、鱼灯翩翩起舞......

《北京的春节》(增订本) 何大齐绘著

辛弃疾词中說的“鱼龙舞”，就是舞鱼灯和龙灯。我小時辰，父親在元宵节前就會買回来金鱼灯笼，由于“鱼”與“余”同音，以是用金鱼红灯来祈盼新的一年有個好年成，糊口富饶，這灯笼也依靠了人們朴實的祝愿。咱們都盼着天快黑下来，把鱼灯中的烛炬點着，登時红光四射，几個孩子，每人提着一個红灯笼满院子跑着玩兒，别提多歡快了，過节的氛围一會兒就浓郁起来。

《北京的春节》(增订本) 何大齐绘著

在家里玩兒的是鱼灯，那龙灯可就不是小孩子玩兒的了。龙灯有快要二十米长，由龙頭、龙身、龙尾三段串起来，通常為用竹木做成骨架，呈圆形，龙身由多节構成，节节相連，外面罩上画有鱼鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人撑竿兒。在龙頭前面有一小我领頭，他举的竿顶上竖着一個巨型球，叫“绣球”，作為全队指导。舞起来以後，巨球先後摆布上下扭捏，龙頭就追着球，做出抢吃的状况，後面的龙身随着前面的龙頭，也是上下摆布，邊遊走邊翻转飞動，十分夺目。龙頭十分庞大，造型浮夸，巨口中含一金球，圆眼瞪眼，龙须、龙角向外四射。用竹竿耍龙頭的人必要有把子气力，而且還得有跳舞根本才能胜任，演出的内容有“二龙戏珠”“雙龙出水”“蟠龙闹海”等。

《北京的春节》(增订本) 何大齐绘著

元夕花會

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月圆之夜人歡腾，佳人身系布毛驴。

手提旱船随波荡暴牙,，期盼今春行大吉。

《北京的春节》(增订本) 何大齐绘著

在北京，耍龙灯、舞狮子、扭秧歌、打承平鼓、划旱船、跑驴等，統称為“花會”。正月十五此日夜晚，民間自觉组織的花會城市在街區路口巡遊演出。

《北京的春节》(增订本) 何大齐歐冠盃投注,绘著

花會中的跑驴是中國傳統的民間跳舞，相傳已有二百多年的汗青，大可能是和扭秧歌、踩高跷、跑旱船等項目组合在一块兒演出。跑驴必要有驴形的道具，主如果由驴頭、驴身和驴尾構成，用竹子扎成骨架，外面糊上纸或布，前面昂起的頭画上驴的脸孔，在驴背上留一個可套在人腰部的方形洞口，下面再用红布蓝布围起来。演出多由年青主妇打扮成屯子小媳妇兒，把驴形道具系在腰間，前面是驴頭，後頭是驴尾，上身做出骑驴样子兒，先後摆布扭腰摆動，腿鄙人面的围布内發抖，迈着小碎步仿照驴颠跑的模样，時時做出颠、跳、踢、惊的風趣動作，再加之脸上的浮夸妆容和脸色，常引得围觀的人哄堂大笑。她身旁另有一個汉子饰演丈夫，手持鞭子做赶驴状，如许就有了故事：這是一對农乡人妇，正月回外家的路上碰到了一些小贫苦，如過沟、爬坡、驴惊了等，伉俪有說有唱，滑稽诙谐。演出的同時另有鼓、钹、唢呐等樂器伴奏，歡畅的陌頭更添喜庆。在我小的時辰，北京生齿還少，車也少，以是花會得以在市内大街上活動演出，如今只能在京郊偶見了。

烧火判兒

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泥塑一尊火判官，善男信女争相看。

七窍熊熊喷列焰，上元灯节映婵娟。

《北京的春节》(增订本) 何大齐绘著

元宵节除大師熟知的看花灯、猜字谜、舞狮子、踩高跷等大型文娛勾當外，另有一項很独特的勾當，就是“烧火判兒”，這是正月十五在城隍庙中举行的勾當，“火判兒”就是火判官。

城隍庙在北京有多處，但举行這項勾當的，只有地安門外的西侧，就是如今的安全大街路北高坡兒上的這個城隍庙，這可能和必要的園地有瓜葛。

要說這城隍庙，来頭可大了，“城”是指城墙，“隍”是指城墙外挖的壕沟，放入水就是护城河。以是這庙中供奉的城隍爷就是主管捍卫都會、护佑生灵的仙人。明代朱元璋鼎力推重，命天下各府、州、县都要建城隍庙，以此求得神佑一方安全，保大明山河安定。厥後城隍爷管的事兒愈来愈多，苍生碰到乞求好收获、劝善扬善等巨细事，都要到城隍庙中烧香拜神，求城隍爷帮忙。碰到一些難明的大案要案，也要到城隍庙中去审讯。這對當事人和判官城市發生精力上的震慑，但愿在城隍爷眼前說實話，秉公辦案。這也是正月十五烧火判兒的由来。

城隍庙很大，進入山門有正殿和工具配殿，正殿的城隍爷坐像峨冠博带，威風凛冽。供桌上摆設着香炉、蜡签兒，红烛摆荡，卷烟袅袅，大殿内天然就有種稳重神秘的氛围。在五天的庙會時代，這里不像护國寺、白塔寺庙會那样白日热烈，它只有晚上才開。殿外的大空場上也賣各類小吃、玩具、香烛等，但最热烈的事兒，就是晚上烧火判兒。

《北京的春节》(增订本) 何大齐绘著

在院子傍邊，早有砌炉灶的師傅用砖石和黄土泥砌成一個像判官的庞大人形，他頭戴官帽，雙方另有帽翅，頭部的五官都是一個個圆洞穴，袒胸露乳，雙乳和肚脐眼兒也做成圆洞形，左手拿着一個泥制的长条小牌子，上面写着：“你可来了，正要拿你。”泥判官有近一丈高，内里是空心的大炉膛，一次可填煤二百多斤。炉膛启齿在泥塑背面上，有一米多高，這就是一個高峻的炉灶。天将黑起頭生火，到了晚上，火越烧越旺，判官的頭上和身上留的孔洞就成為了拔火的烟囱。跟着大火苗的腾起，他全身的孔洞火焰齐喷，有一尺多长，跟着煤炭的焚烧，火焰的色彩也由蓝變紫變红。面临這個喷火的庞然大物，围觀的人被热浪烤得難耐，在這威力四射的判官眼前，人人城市發生畏敬之心。

《北京的春节》(增订本) 何大齐绘著

連烧五個晚上得用上千斤煤，都由京城煤铺掌柜争相义捐，巴望此举可换仙人保佑一年安全發家。這判官是谁的化身呢？認為是钟馗的占多数。有诗云：“四海泰平承平祝舜尧，神州大地遍笙箫。待到上元微醉後，钟馗飞火闹元宵。”

不外，這項城隍庙烧火判兒的風俗已消散七十多年了，現在只能從白叟的口中當傳說听了。

相干举薦《北京的春节》

何大齐绘著

商務印书馆

活字文化策動

2022年1月

何大齐師长教師的北京風俗画系列在《北京晚報》連载多年，2021年，活字文化将這些文图结集成《北京的春节》出书，得到遍及好评。本年，何大齐師长教師又弥补了10篇文章、11幅插画，增长了包饺子、压岁錢、烧火判兒、雍電波拉皮,和宫打鬼等更加详尽的春节風俗，文字也從新举行了修订，與第一版比拟，内容更加丰硕、立體。

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